《道德经》到底在讲什么?无德者无道,得道者有德,修德者得道!

2021-06-05 18:32阎五睿
 
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《道德经》到底在讲什么?无德者无道,得道者有德,修德者得道!

作者:昆仑藏钥阎五睿

《道德经》到底在讲什么?

整篇《道德经》共分为“道篇”和“德篇”,故需领悟道、德二字,道和德与阴阳一样,相互依存、相互制化,得道者有德,修德者得道,换言之,无德者无道,而自认为自己是修道者的往往无德。有些易术者专攻于术数,其自身的德行自会显露在他所留言之处,感叹其自认为修术便可求之道也,殊不知自己早已远离道,无道的术数和有道的术数岂能混为一谈?

得道者讲术数,术数是基于德性而开悟,可度化人心;无德者讲术数,术数则变成不登大雅之堂之事,满嘴的妒忌和自以为是,凡是不依他所见解就血口喷人,德何在?满嘴的故弄玄虚、装神弄鬼,披着传统文化的外衣高高在上,又岂能讲道惠及众生?修道与修德如阴阳太级,道与德兼修,德配位,道自现;道配位,德必显。

《道德经》到底在讲什么?讲的就是如何让人在修德中求真得道!如何在求道中积善行德!自古以来,求道二字,是先求才有道,并非反之道求,古语云,有求必应,无求,道自不会找你。道可道,非常道,并非让世人当做炫耀自己“才华”的工具,修道可以得道,但想修成正道,非常之艰难!那“道”为何物?

“道”为何物?

道先天而生自成规律,伏羲先天八卦用卦象诠释了万事万物的规律,是道直观的显现!道即是一切事物的规律。大道至简,却有人不懂,执着于把道复杂化,就简单的规律现代人都很难做好。人的生死、人类的历史发展,哪一个不是在先天八卦地运转下阴阳消长。阳级阴生,阴级阳生,道法自然是什么?去看大自然啊,四季的更迭难道不是道么?道从哪里看?不就是从天地万物的自然界中所感悟么?天地人本为一体,天地之变,人亦变,人心险恶道德败坏时,自有正道萌生,即便是悉达多所在的正法时期,这阴的恶念不也在那时出现么?这不就是先天八卦中乾卦到巽卦的变化么?

自然之变,即为万物的生长消亡,这份自然即是道之根本,道法自然。万物有道,离开万事万物,道亦不存,道故寓于万物。有些人总在悟“道”的更好状态是什么?我想就是道和德平衡制衡和谐的状态,如太级阴阳图一般,试问世间又有多少人领悟?非看淡生死,而是在生时有德于天下、造福万民,死时深知道不灭不亡,在灵魂离开肉体时去下一个世界继续弘道。道,没有边界,远超于时空之上,远超于万物的生命,可超越千万年亿年而不变,道不是未知,而是永恒的阴阳制衡。

世人几人能做到不悲不喜?能做到内心的阴阳制衡?一念之间,自己内心的阴阳二气即在变化,恶念来时,阳退阴长,善念来时,阴退阳长,我们的一生都在自己与心魔的斗争中不断前行。于是,想悟道,求道,唯有修德,来克制自己的恶念、妄念、贪念。人无顿悟,顿悟的前提是量变。

“德”为何物?

道祖开悟,德乃道的显现,我上述讲道时便提到,二者相互依存、相互制化,如太级阴阳一般。关于如何修德,中国上下五千年的文学著作都在讲德,时至今日依然在讲德,德是什么?是否就是善?无德是否就是恶?其实想明白德,先明白善恶为何物。善恶本为阴阳,无全是善也无全是恶,而善恶之间修的就是一个德字。

德,不以私欲占有他人利益,以自己的行动让他人受益者为德。恐怕做到这一点的人少之又少,世人交友为了利益,工作为了利益,甚至连感情都要扯上利益二字,人与人都在利益二字中纠缠。德,不是乱发慈悲,不值得度之人无需理会,他的事情天地自知,与你何干?先祖的《道德经》是否符合不以私欲占有他人利益,以自己的行动让他人受益者为德这句话呢?如果说德有容量的,想做到全部的德是不可能的,人本为阴阳同体,德多一点,善就多一点,恶就少一点,我们修的不就是这个么?

《道德经》的智慧很难在一篇文章中面面俱到,先祖的智慧也并非我们一朝一夕就能领悟,但至少我们可以让自己每日修德,让自己的德多一点,那么恶就会少一点。道德经,道德经,修道即是修德,大道至简,大德至简,厚德载物,天地本简单,复杂的是人,复杂一点就离道远了一点。



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